النظافة ليست من الإيمان!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4830 - 2015 / 6 / 7 - 23:20
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حكي لي صديقي أحمد الزيّات حكاية طريفة. قال: "ذهبتُ إلى شاطئ بحر بور سعيد. وكان بجوارنا أسرةٌ ربُّها رجلٌ مُلتحٍ، جاء مُصطحبًا زوجته المنتقبة وأطفاله. نظر لي الشيخُ وقال: “أودُّ أن ألفتَ نظرك إلى أن المايوه الذى ترتديه غيرُ شرعيّ. فهو لا يغطي الركبتين.” فشكرتُه على النصيحة القيمة. بعد برهة، شاهدتُ ذلك الرجلَ وقد أتى بسكين وبطيخة، وراح يقطّعها ويأكل، ثم يرمي وأولادُه وزوجتُه القشرَ فى البحر وعلى رمال الشاطئ، في مشهد غير حضاري ولا يليق بمصريّ، ولا بإنسان."
أعلمُ أن في جعبة كلُّ من يقرأ هذا المقال الآن، العديدَ والعديد من القصص المشابهة التي تحكي مثل تلك المفارقات. والفكرة هنا ليست في غياب ثقافة "النظافة" عن مجتمعنا الراهن بشكل عام، بعدما كنّا في أوائل القرن الماضي ننتمي لواحدة من أنظف وأجمل عواصم العالم، حيث حصلت مدينة القاهرة، عام 1925، على وسام أجمل وأنظف مدينة في حوض البحر المتوسط وأوروبا. إنما الفكرةُ المُرّةُ هي تقزُّم مفهوم "الفضيلة" في ذهن ذلك الشيخ المؤمن، مثلما في أذهان آلاف رجال الدين، كلّ دين، مثلما في أذهان ملايين المؤمنين! الفضيلةُ لدى الكثيرين، للأسف، تكمن في "العورة"، عند الرجل وعند المرأة. الفضيلةُ، تحتلُّ بضعةَ سنتيمترات من أجساد البشر، هل تبين أو تتخفّى. إنما النظافةُ، فليست من الفضيلة في شيء. النظافة ليست من الإيمان! إتقان العمل، ليس من الإيمان ولا الفضيلة في شيء. احترام الطبيعة واحترام الشوارع والطرقات والهواء، احترامُ الطير والشجر والحيوان، ليس من الإيمان ولا علاقة له بالفضيلة والتقوى ومهابة الله ومراقبته. احترام حقوق الآخر، وتقدير المرأة، واحترام قيمة الطفولة، وتوقير المُسنيّن، وفي الأساس، احترام القانون، ليست من الفضيلة ومنبتّة الصلة بالإيمان. إنما كلُّها أمورٌ تحضر أو تغيب حسب الهوى والمزاج والظرف والتربية ومستوى الثقافة، لكنها في الأخير، لا تمتّ بقريب صِلة أو بعيدها، بالإيمان ولا بمستوى التدين، وبالطبع، ولا بالفضيلة! هي أمورٌ، في عرفهم، لن يسألنا عنها اللهُ، مادامت بعيدة عن جسد المرأة، وعلاقته بجسد الرجل!
إنها السطحيةُ والضحالة والاستخفاف في تعاملنا مع الله، جلّ وتعالى. اختصار الفضيلة في العلاقة بين جسد المرأة وجسد الرجل، وفقط!
لكن المشكلة الأجلى أن أولئك "الجسدانيين"؛ أي الذين ينظرون للفضيلة من منظور الجسد، لا يكتفون بكارثية ضيق نظرتهم لمفهوم الإيمان والفضيلة، إنما يُصدّرون فلسفتهم الشوهاء الكسيحة لمن هم أكثر منهم وعيًا واتساعًا، (وعسرًا) أيضًا، في مفهوم الفضيلة. أقولُ: "عُسرًا"؛ لأن مفهوم الفضيلة لدى الليبرالي والعلماني أكثرُ عُسرًا ومشقّة من أولئك الجسدانيين. فالليبرالي والعلماني يحترم الطبيعة والمرأة والطفل ولا يمايز بين الناس على أساس العقيدة ولا الطبقة الاجتماعية. وكلها أمور تحضُّ عليها الأديانُ كافّة وتدخل في صميم الفضيلة والتحضر والإيمان بالخالق ومشيئته الحاسمة الواضحة في تعدد البشر بين العقائد والأعراق والطبقات والنوعين: امرأة ورجل.
أتذكّر الآن نكتة شهيرة سأل فيها شيخٌ مؤمن شابًّا ليبراليًّا: "هل تصاحب النساء؟" فقال الشابُّ: "لا!” فسأله الشيخ: "هل تعاقر الخمور؟" فأجاب الشابُّ: "لا!” فاندهش الشيخُ وهتف: "يعني كافر وهاتدخل جهنم على الفاضي يابني؟!”
المضحك في النكتة السابقة ليس فقط جهل الشيخ بمعنى الليبرالية وظّنه أنها معادلٌ للكفر واستحقاق النار، بينما هي مجرد مذهب سياسي، إنما المضحك حقًّا هو اختصاره الإيمان في البُعد عن الخمر والنساء، وفقط! ولم نره يسألُ الشابَّ: هل تهمل في عملك؟ هل تكذب؟ هل ترتشي؟ هل تقسو على امرأة؟ هل تظلم غير مسلم؟ هل تعذّب الحيوان والطير وتقتل الأخضر؟!!!

أما أجدادُنا الفراعنة، قبل الرسالات بآلاف السنين، فقد أدركوا تلك البديهيات النيّرة المستنيرة، فاسحتقوا أن يقودوا العالم نحو النور والحضارة. لهذا كان على الإنسان أن يُقرَّ باثنين وأربعين اعترافًا إنكاريًّا للشرور والآثام، في "محاكمة الروح" لكي يضمن الخلود والأبدية في الحياة الأخرى بعد الموت، فإن خالف وصيةً من وصايا الفضيلة، سقط في الهلاك، والتهمه الوحشُ "عم موت"، وفنى كأن لم يكن.
من تلك الأسئلة: هل كذبت؟ هل عذّبت حيوانًا؟ هل كنتَ سببًا في دموع إنسان؟ هل لوّثت مياه النهر؟ هل قتلتَ نباتًا بأن نسيت أن تسقيه؟ هل امتدت يدك إلى سرقة ما ليس لك؟ هل اشتهيتَ زوجة جارك؟ هل تعاليتَ على غيرك بسبب علوّ منصبك؟ هل ارتفع صوتُك أثناء الحوار؟ هل خاض لسانك في شهادة الزور؟ …. ويجب أن يُجيب المتوفى بعبارة: “لم أفعل.” بعدها يبدأ في ذكر حسناته:
كنتُ عينًَا للأعمى، يدًا للمشلول، ساقًا للكسيح، أبًا لليتيم، قلبي نقيّ، يداي طاهرتان.....
أولئك أجدادُنا الفراعين ذوو الفضيلة الحقّة، التي وصلوا إليها بالفطرة الإنسانية السليمة قبل الرسالات وقبل الأديان.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات